{"id":2894,"date":"2021-11-19T12:15:14","date_gmt":"2021-11-19T10:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/conservatives-paris.org\/blog\/?p=2894"},"modified":"2021-11-19T12:21:35","modified_gmt":"2021-11-19T10:21:35","slug":"summary-of-talk-by-our-guest-speaker-herve-rigolot-of-the-mouvement-conservateur-in-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conservatives-paris.org\/blog\/?p=2894","title":{"rendered":"Summary of Talk by our Guest Speaker Herv\u00e9 Rigolot of the Mouvement Conservateur in France."},"content":{"rendered":"\n

Paul Thomson, BCiP President, has prepared his summary below of the talk given by our guest speaker Herv\u00e9 Rigolot of the Mouvement conservateur in France, at our \u00ab\u00a0getting together again\u00a0\u00bb dinner event on the 17th November, 2021 after a long, virus-induced absence. <\/p>\n\n\n\n

Retrouvailles chez Les Noces de Jeannette \u00e0 Paris, le 17 novembre 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conf\u00e9rence de l\u2019invit\u00e9 d\u2019honneur M. Herv\u00e9 RIGOLOT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

du Mouvement conservateur (\u00ab MC. \u00bb)[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un long hiatus d\u00fb aux perturbations Covid British Conservatives in Paris (\u00ab BCiP \u00bb) a tenu une soir\u00e9e fort chaleureuse et \u00e9clairante sous le charme d\u2019un endroit f\u00e9erique, \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019Op\u00e9ra-Comique dans le 2\u00b0 arrondissement de Paris, o\u00f9 nous nous sommes (enfin) retrouv\u00e9s, \u00e0 savoir le restaurant Les Noces de Jeannette.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s quelques mots de M. Raf PITTMAN, de la part de Conservatives Abroad, Jeremy STUBBS, le charismatique Pr\u00e9sident et animateur en chef de BCiP, a introduit M. RIGOLOT (\u00ab HR \u00bb), en vantant les qualit\u00e9s d\u2019intelligence et de hauteur de vue de notre invit\u00e9 : en effet, nous n\u2019allions pas \u00eatre d\u00e9\u00e7us.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet de son intervention : la pr\u00e9sentation de MC. ; et quelques r\u00e9flexions \u00ab trans-manchiennes \u00bb sur les liens, et diff\u00e9rences, entre les versions de conservatisme rencontr\u00e9es respectivement des deux c\u00f4t\u00e9s de ce cour d\u2019eau bien connu pour sa tendance \u00e0 isoler le Continent.<\/p>\n\n\n\n

Conservatisme manquant en France.   Contrairement au monde anglo-saxon ou \u00e0 l\u2019Allemagne, selon HR la France serait d\u00e9pourvue d\u2019un conservatisme politique (et pens\u00e9) bien \u00e9tabli sur l\u2019\u00e9chiquier politique et dans le monde des id\u00e9es politique.  HR attribue cet \u00e9tat de fait aux divisions remontant aux s\u00e9quelles imm\u00e9diates de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et jamais durablement d\u00e9pass\u00e9es depuis : avec d\u2019une part une tendance l\u00e9gitimiste, royaliste et \u00e0 la recherche d\u2019une restauration ; d\u2019autre part une tendance dite souvent \u00ab bonapartiste \u00bb – plus autoritaire et ax\u00e9e sur la personne du \u00ab grand leader \u00bb, m\u00e9langeant \u00e9l\u00e9ments conservateurs et modernistes ; et enfin une mouvance lib\u00e9rale (souvent associ\u00e9e au r\u00e9gime de Louis-Philippe (1830-1848) \u2013 avec la devise c\u00e9l\u00e8bre de M. GUIZOT : \u00ab Enrichissez-vous \u00bb).  Ces trois courants r\u00e9pugnent le plus souvent \u00e0 faire cause commune, chacun se refermant dans un \u00ab splendide isolement \u00bb malheureusement assez st\u00e9rile.  Un conservatisme constructif \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Edmond Burke, de Benjamin Disraeli voire d\u2019Otto von Bismarck peine \u00e0 prendre forme ou, s\u2019il pointe le nez un moment (cf. le gaullisme originel) \u00e0 se consolider.<\/p>\n\n\n\n

Conservatisme enracin\u00e9 dans le monde anglo-saxon.   En revanche, dans le monde anglo-saxon il en va autrement :  le conservatisme est une force politique et dans le monde des id\u00e9es \u00e0 la fois enracin\u00e9e et dynamique \u2013 capable d\u2019accompagner voire orienter (pour le bien du pays) les mouvements de la soci\u00e9t\u00e9 voire de la science, de l\u2019industrie du commerce etc.  HR fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 diff\u00e9rentes figures \u2013 allant de George Orwell (avec sa notion de \u00ab common decency<\/em> \u00bb) jusqu\u2019\u00e0 Roger Scruton, qui souligna l\u2019importance de la culture et de la beaut\u00e9 dans la cr\u00e9ation et le maintien d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 humainement accomplie \u2013 apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 la diff\u00e9rence fondamentale entre la \u00ab Glorious Revolution<\/em> \u00bb de 1688, qui visa la remise en selle et la sauvegarde de droits et vertus tr\u00e8s anciens dans la vie de la polis<\/em> anglais ; par opposition \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise qui se faisait fort de repartir d\u2019une feuille blanche (la fameuse \u00ab tabulas rasa<\/em> \u00bb) avec pour corollaire la destruction tout simplement de l\u2019existant.<\/p>\n\n\n\n

Un pont entre continuit\u00e9, respect de la personne humaine et r\u00e9formes au profit des moins favoris\u00e9s : la doctrine sociale de l\u2019Eglise.   L\u2019encyclique Rerum Novarum<\/em> de L\u00e9on XIII[2]<\/a> dirigea r\u00e9solument la sollicitude de l\u2019Eglise vers la question sociale \u2013 le drame de la pauvret\u00e9, du d\u00e9racinement, de l\u2019ensauvagement m\u00eame\u2013 de larges couches de la population suite au mouvements d\u2019industrialisation, de d\u00e9veloppement des villes et d\u2019un prol\u00e9tariat urbain, tout au long du 19\u00b0 s.  Cette doctrine, d\u00e9velopp\u00e9e amplement par la suite, permit l\u2019\u00e9mergence d\u2019id\u00e9es de r\u00e9forme plongeant leurs racines dans le bon vieux sol chr\u00e9tien de l\u2019Europe.  Une r\u00e9conciliation entre d\u00e9fenseurs d\u2019un ordre ancien et pourfendeurs de r\u00e9formes humainement n\u00e9cessaire devient possible.<\/p>\n\n\n\n

MC. : de la protestation cibl\u00e9e \u00e0 l\u2019ambition politique large.   HR nous a racont\u00e9 les d\u00e9buts de MC. Remontant \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la contestation du projet de loi en France autorisant le mariage homosexuel. <\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si ce combat a \u00e9t\u00e9 perdu, la mobilisation assez massive et d\u00e9termin\u00e9 des opposants au projet a permis de prendre conscience justement de l\u2019existence au sein de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise d\u2019une partie de celle-ci qui osait proclamer son d\u00e9saccord avec des changement \u00ab soci\u00e9taux \u00bb jug\u00e9s nocifs, voire constituant une v\u00e9ritable r\u00e9gression. <\/p>\n\n\n\n

Un groupe appel\u00e9 Sens commun a \u00e9t\u00e9 bient\u00f4t \u00e9tabli qui visait \u00e0 organiser ces voix et \u00e0 leur permettre d\u2019intervenir dans les d\u00e9bats et les joutes politico-id\u00e9ologiques. <\/p>\n\n\n\n

Toutes sortes d\u2019attaques en bonne et due forme ne pouvaient manquer de surgir pour essayer de tuer dans l\u2019\u0153uf une telle dissidence.  Mais Sens commun a poursuivi son chemin, m\u00eame apr\u00e8s la d\u00e9convenue v\u00e9cue avec le torpillage m\u00e9diatique\/judiciaire de la candidature \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique de Fran\u00e7ois Fillon. <\/p>\n\n\n\n

Depuis lors MC. a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, dans la prolongation de Sens commun, mais avec une ambition plus g\u00e9n\u00e9rale : donner forme \u00e0 une pens\u00e9e conservatrice \u00e0 la fois enracin\u00e9e et r\u00e9formatrice (en vue d\u2019une v\u00e9ritable am\u00e9lioration des conditions de vie et d\u2019\u00e9panouissement des citoyens \u2013 et de la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re) \u2013 et porter cette pens\u00e9e dans l\u2019ar\u00e8ne politique.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9langer religion et politique ?   Parmi les questions pos\u00e9es \u00e0 la suite de la conf\u00e9rence : ne convient-il pas, notamment en France, d\u2019\u00e9viter de rattacher un mouvement politique (car c\u2019est bien ainsi que MC. semble se consid\u00e9rer d\u00e9sormais) \u00e0 une religion, quelle qu\u2019elle soit ?<\/p>\n\n\n\n

HR clarifia qu\u2019il chercha simplement \u00e0 nous expliquer que des id\u00e9es ou inspirations port\u00e9es dans la sph\u00e8re politique pouvait provenir d\u2019id\u00e9es chr\u00e9tiennes.  Il n\u2019a jamais pr\u00e9tendu que MC. puis\u00e2t ses inspirations exclusivement \u00e0 des sources chr\u00e9tiennes.  Il en convint sans h\u00e9sitation\u2013 et c\u2019est une \u00e9vidence ! \u2013 qu\u2019il ne s\u2019agit pas de pr\u00f4ner un r\u00e9gime politique confessionnel voire cl\u00e9rical !<\/p>\n\n\n\n

Une p\u00e9nurie d\u2019offre dans la vie politique fran\u00e7aise.   Un autre membre de l\u2019assistance interrogea HR sur sa compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne alarmant de l\u2019abstentionnisme.  Pour y r\u00e9pondre notre invit\u00e9 a rappel\u00e9 \u2013 pour le d\u00e9plorer \u2013 les obstacles institutionnels qui se sont \u00e9tablies, renforc\u00e9es et accumul\u00e9s ayant pour cons\u00e9quence d\u2019entraver l\u2019action des responsables politiques de la France.[3]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Du coup le champs des possibles se r\u00e9tr\u00e9cit.  En caricaturant : l\u2019offre politique se r\u00e9duit \u00e0 des nuances toutes plus ou moins conformistes d\u2019une doxa que l\u2019on ne saurait remettre en question ; et les \u00e9lecteurs se demandent pourquoi se fatiguer \u00e0 aller voter \u2013 puisque sur les grandes questions c\u2019est Bruxelles, Luxembourg, Francfort ou Strasbourg qui d\u00e9cident \u2013 en se moquant d\u2019ailleurs assez franchement des vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9bellion des l\u00e9gions de non-initi\u00e9s, non-\u00e9clair\u00e9s et non-admis (dans le cercle des d\u00e9cideurs). <\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9volution bien r\u00e9elle est pr\u00e9occupante au plus haut point : ce sont les fondements m\u00eames de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et de la souverainet\u00e9 des \u00e9tats qui sont ainsi de plus en plus compromis.<\/p>\n\n\n\n

Le temps politique : un horizon de trente ans ?   Clairement rejetant tout d\u00e9terminisme dans le monde politique comme celui des id\u00e9es, HR nous explique que d\u2019une part il ne faut pas s\u2019attendre \u00e0 r\u00e9aliser des changements majeurs dans le logiciel politique d\u2019une pays ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 du jour au lendemain \u2013 un horizon de trente ans devrait plut\u00f4t \u00eatre envisag\u00e9 pour bien ajuster une strat\u00e9gie \u00e0 faire \u00e9voluer les choses dans le temps. <\/p>\n\n\n\n

Ce qui ne vaut nullement licence \u00e0 tra\u00eener, s\u2019endormir ou partir s\u2019installer sur la plage – en attendant paresseusement que cela se passe et se fasse. <\/p>\n\n\n\n

Au contraire : sans une volont\u00e9 p\u00e9renne d\u2019agir et d\u2019aboutir, l\u2019Histoire risque fort de nous laisser sur le bord du chemin.<\/p>\n\n\n\n

PT<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> www.mouvementconservateur.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> De 1891<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne se retrouve au R.U\/ et dans d\u2018autres pays occidentaux.\u00a0 Le gouvernement de Boris Johnson essaie d\u2019y fixer quelques limites (par ex. en ce qui concerne les tendances interventionnistes des tribunaux \u2013 cf. la d\u00e9cision du tribunal de derni\u00e8re instance en Angleterre rongeant les privil\u00e8ges de l\u2019ex\u00e9cutif par exemple en mati\u00e8re de prorogation du Parlement).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
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